2010年1月31日 星期日

懺雲老法師_梵音楞嚴咒心

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在Facebook的開心農場偷菜...有犯偷盜戒嗎?



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Facebook的開心農場偷菜...有犯偷盜戒嗎?


 


阿彌陀佛!!! 師父您好!!!


請教師父:玩現在流行的FACEBOOK開心農場、水族箱等等遊戲時的偷摘農作物、盜取寶物等行為,是否有觸犯佛教五戒中的“戒偷盜”???


不告而取謂之偷,這遊戲規則就告訴大家可以"",那麼....還可以偷嗎 ????  ^_^ !!!


 


 


 


佛子 您好 阿彌陀佛:


這個{不偷盜}指的是對{有主物}起{盜心}拿{離本處},讓物品的主人遭受損失,這樣子就算犯了{偷盜戒}。


 


不過{偷盜戒}有一個開緣,就是所謂的{親厚想}。也就是說,這個東西是屬於我們的親人好友所擁有,而且我們知道只要我們跟物品的主人索取,他會很樂意給予我們,這樣子就不算是起{盜心},也就不構成犯{偷盜戒}了。


 


所以,從以上犯戒的標準來憑論,在FACEBOOK的開心農場偷菜,因為那個菜是屬於虛擬寶物,雖然沒有很大的價值,不過還是屬於別人心血的結晶,所以,要拿之前最好還是問一聲是否可以拿? 如果對方說可以,那就沒有所謂犯{偷盜戒}的問題。


 


從另一個角度來說,因為開心農場這款遊戲應該是藉著所謂的{偷菜}來增進與Facebook好友之間的互動,會玩Facebook開心農場的人應該都知道有這項{偷菜}的遊戲規則吧!? 所以,也可以說:願意玩這款遊戲的人已經默許了其他人{偷菜}的行為,從這個角度來說,這只是遊戲的行為,而且還得到對方的默許,所以是不犯{偷盜戒}的。


 


不過,從唯識學的角度來說,雖然在Facebook開心農場上偷菜不犯偷盜戒,但是還是有薰習到偷菜的意識的種子,嚴格來說還是不好的。之前有一個新聞說:有人玩Facebook開心農場偷菜遊戲太過入迷,居然真的跑到鄰居家的菜園去偷菜,這就真的是犯偷盜囉。


 


 


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越修行臉上越晦暗? 法師持大悲咒水給人會 擔業障?



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越修行臉上越晦暗? 法師持大悲咒水給人會 擔業障?


 


請教法師 : 為何有些法師越修行臉上越光采 有些卻很晦暗?


還有法師持大悲咒水給人會 擔業障?


 


 


 


 


分別善惡報應經云:「若復有人歸佛出家。功德有十。云何為十。一遠離妻室。二染欲不貪。三愛樂寂靜。四諸佛歡喜。五遠離邪魔。六近佛聽法。七遠離三惡。八諸天愛敬。九命終生天。十速證圓寂。如是十種功德。歸佛出家獲如斯報。」


 


根據佛經的記載,在佛法中出家修行有很大的功德。可是,從另一個角度來說,正因為出家修行有很大的功德,所以,也容易有一些過去生中的冤親債主現前來障礙! 冤親債主其實仔細來分可以分成兩個種類,一個是冤債主、一個是親債主,冤債主多是過去殺生傷害或阻撓別人行善而結下的惡因緣,這種冤債主看到我們要出家學佛修行,就會起惡心來障礙我們,因為我們過去生中對不起他們,所以他們也不會輕易的讓我們好過。親債主則是過去生中的妻子、父母、親朋好友等,因為過去生中的感情愛執太強烈了,當我們要出家學佛修行之時,等於是要把過去愛纏輪迴的因緣轉為清淨解脫的因緣,就像清掃水溝一樣,本來沒有去動它還不覺得很髒,一掃下去,哇,那真的是超乎想像的髒!學佛修行也是一樣,本來沒有發心要出家修行還不覺得怎樣,一發心要出家修行,冤債主也來找,親債主也來找,讓我們身心痛苦不安,或是遇到逆境,或是讓我們不得不去結婚搞一些俗事...等,這是很普遍很常見的情形。


 


為什麼有些佛弟子越修行臉上越晦暗呢? 如果修行的法門和修行的心態沒問題,也沒有犯到地藏經中講的那些惡業。那麼這就有可能是冤親債主所致。


 


有冤親債主不要緊,只要我們保持對佛菩薩與佛法的信心,好好虔誠的誦經、唸佛、持咒、拜懺、上供下施、流通法寶、放生濟貧、修諸功德...等,再以此功德回向給我們的冤親債主,一定能夠讓我們的冤親債主離苦得樂、福慧增長、身心清涼、往生善處、學佛修行。沒有冤親債主的干擾,從另一個角度來說,也就是我們的業障減輕了,自然臉上就會顯得有光采。


 


 


 


至於{法師持大悲咒水給人會擔業障?} 這個問題,業障本來就沒有實體可言,所以也就沒有所謂的擔或不擔,每個人的身心本來就不能互相替代,業力也不能替代。法師發慈悲心持大悲咒水與大眾結善緣,法師本身有持咒的功德,如果喝的人以虔誠心飲用大悲咒水,就能與佛力、法力、慈悲力相應,就能轉化(淨化)一部份的業障,並不是說業障就跑到法師那邊來。有一種情況是冤親債主引起的業障病,如果那個持大悲咒水的法師的功德力足夠,那個冤親債主可能就會被感化,進一步會跑來法師身邊希望得到進一步的超度,因為度化有形與無形的眾生都是出家法師的使命,所以,這是出家菩薩義不容辭的事情。就算那個無形的鬼神的磁場有可能會給出家法師有不舒服的感覺,但是,這不會有什麼大礙,發心荷擔如來家業的法師,會欣然接受。


 


 


 


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2010年1月30日 星期六

通靈者調因果幫人解決問題? 超渡,唸經,持咒無用? 鬼壓床連楞嚴咒包都無法擋?

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通靈者調因果幫人解決問題? 超渡,唸經,持咒無用? 鬼壓床連楞嚴咒包都無法擋?


 


阿彌陀佛,師父好~


近來電視節目很流行通靈者調因果幫人解決問題,較出名的有蔡x,我很好奇,就去網路上找相關資料,找到名嘴施x青發表她這二年對靈能者的研究看法;其中一部份根據諸多靈能者的說法,如有冤親債主現前,超渡,唸經,持咒無用,要多做善事,與其供僧不如將錢捐給需要的弱勢團體才好,這個論調讓我產生動搖,每天花一小時唸金剛經,普門品及持大悲咒如她所說,是真的没用嗎? 那不就白白浪費時間了~~?


 


看完了她的長篇大論,讓我備感疲累,就去小睡一會,結果~夢中~,那些又黑又冷的無形又要靠過來了(鬼壓床的前兆),心想戴楞嚴咒包,還靠過來,可能如師父所說冤親債親吧~完了,那怎辦呢?想起以前朋友教的乾元亨利貞(這次可沒唸錯)~有效~祂們無法上我身,但卻在四週伺機而動,我走到那就跟到那,很可怕,好幾次從夢中掙出,醒來卻因疲乏又入夢與祂們繼續對峙,很害怕,怎辦?這要對峙到何時啊?這時突想起甘脆唸南無觀世音菩薩好了,但連楞嚴咒包都無法擋了,那只唸觀音聖號有效嗎?就這樣半信半疑的唸南無大悲觀世音菩薩,唸了約十幾聲,感覺到有種閃爍但不刺眼的金光包在我身上,瞬間那些無形也消失了,而我也終於從惡夢中徹底清醒來~醒來趕快去唸今天應唸的經,只是讓我疑惑,為什麼好幾次只要我不唸經,祂們就來,讓我很疲累,還有菩薩雖好幾次在夢中幫我,卻從未讓我在夢中見到祂,很奇怪,人家觀音靈感錄都會有白衣女子出現,為什麼我一次也没見過~師父,為什麼菩薩幫我卻又不現身讓我感謝一番,還有什麼經咒功德較大可以冤親債主早點快樂投胎啊~?


 


對了~最後再問您老人家一個問題,為什麼冤親債主現前,南無大悲觀世音的聖號卻比楞嚴包有效呢?那楞嚴咒不是咒中之王嗎?師父這個夢是菩薩提點我對唸經要有信心不要被動搖嗎? 還是~???


 


 


 


(如有冤親債主現前,超渡,唸經,持咒無用,要多做善事,與其供僧不如將錢捐給需要的弱勢團體才好…。)


這種說法真是邪知邪見,講這種話的人真是要背負很大的因果,弱勢團體哪有佛菩薩的威德力呢? 將錢捐給弱勢團體如何能超渡冤親債主呢?


 


佛是覺悟人生宇宙一切真理的聖者,是三界的導師,四生的慈父。法是佛所覺悟的道理,是暗夜裡的明燈,是指示我們如何斷除煩惱,超出六道輪迴,得到究竟安樂解脫的真理。僧是剃髮斷欲,依法修行,代佛弘化,住持佛法的出家人,是眾生的福田和善知識。唯有歸投和依靠佛法僧三寶,我們才能學習佛陀的智慧與慈悲,出離煩惱苦海,登上自覺、覺他、覺行圓滿的菩提彼岸。


 


透過誦經唸佛持咒,可以讓有緣的冤親債主得到佛菩薩的慈悲加持與法雨甘露的滋潤,能夠滅除內心的熱惱與痛苦,也就能和我們化解過去的冤結,只要冤親債主們能覺悟轉念皈依佛法僧三寶,就是我們菩提道上的好同學。這是佛法可貴的地方。


 


 


 


(人家觀音靈感錄都會有白衣女子出現,為什麼我一次也没見過?)


一來是因為您的六根還不清淨,無法自然的見到佛菩薩。再來是因為佛菩薩怕您產生執著或我慢,所以不可能會故意讓您看到。那些看到觀音菩薩現身的,都是菩薩為了增加眾生的信心才示現的。要不然,佛菩薩的報身是{白毫宛轉五須彌,紺目澄清四大海。} 佛的一根白毫可以遶須彌山五圈,一般人怎麼可能看得到呢?


 


 


 


(還有什麼經咒功德較大可以冤親債主早點快樂投胎啊~? )


您自己的貪瞋癡慢疑都沒辦法在短時間內轉化,如何去要求您的冤親債主在短時間內就被渡化呢? 每個人得度的因緣都不同,不過,在佛門中,以誦阿彌陀經,往生咒,唸佛,是自度度人往生淨土最直接了當的法門,而施食法門則能普遍利益幽冥眾生,也是度化冤親債主很殊勝的法門之一。


 


 


 


(為什麼南無大悲觀世音的聖號卻比楞嚴咒包有效呢? )


當然囉,唸聖號是自己發心去唸,聖號的功德完全是自己得,而且,{是心作佛,是心是佛。} 也就是說,當我們誠心念佛菩薩的時候,我們的心就是佛菩薩的心,慈悲的心念就能轉化冤親債主的干擾。楞嚴咒包是師父加持好的,有天龍八部護法菩薩護持,能有效的避免一般鬼神的侵犯乃至邪魔的干擾,不過,楞嚴咒包對於冤親債主是起不了直接的防止作用,因為,明明就是您過去生中欠人家的,還是要還才行,要多懺悔多作功德回向冤親債主才行。楞嚴咒包的護法菩薩對您的冤親債主頂多就是用勸導的方式,這樣子才是不昧因果呀!


 



 


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