2010年7月11日 星期日

轉貼-廣欽老和尚的考試,您能及格嗎?

 


轉貼-廣欽老和尚的考試,您能及格嗎?


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    我的兩位剃度恩師,是跟隨上廣下欽老和尚修行將近二十年的比丘尼,她們時常會提出廣欽老和尚種種的開示和考題,老和尚不但自己修證的功夫很高深,而且我們用現在的形容詞來講,他真的是一位教學的天才,他出考題都不必思議,都是在學生沒有準備當中,出臨時考題,如果不是時常把心放在佛道的人,就一定會考得哭哭啼啼的,他如果先告訴你要考試,你當然會提高警覺,問題是他不會事先通知你,都是臨時用境界來考,看你在沒有準備當中的實力如何,我常聽恩師說他們自己修行的經過,時常都很感動,比起他們的境界和考題,我的考題實在是太簡單了。



一、廣欽老和尚平時大約早上六點,就會在寺裡面經行巡視,他平常都靜靜觀察,看什麼人拜佛、念佛最認真,最早起來用功,就找那個最用功的弟子來,不分青紅皂白地就罵一頓,甚至說一些讓她冤枉委屈的話,老和尚演技又很逼真,那位弟子聽了如果動心,甚至生氣起來,老和尚就搖搖頭,笑笑說:「我以為你有多用功!這樣講幾句就受不了,唉!功夫還早咧!」。
 
二、我的恩師告訴我,當時承天寺建在深山中,工程有種種困難,大家要自己挑土、搬磚,甚至工作到全身泡在泥水裡面,老和尚勉勵大家,要一面做工作,一面念佛,訓練「動中念佛」的功夫。有一天,很多位法師大德來拜見老和尚,老和尚就請人到工地,把我的恩師叫回來翻譯,當恩師一進到方丈室的時候,老和尚就馬上向在座所有的法師說:「你們看!我們全承天寺,就是這個人最會做表面工作!你們看看,她弄得全身都是泥巴,就是要讓人家說,她工作很辛苦、認真!」大家聽到老和尚這樣講,可以說沒有人不相信的,在座的法師,有人聽了,就跟我的恩師說:「啊?老和尚說妳都做表面工作,這樣不好喲!」恩師聽了,馬上就跪下來向大家說:「是的,弟子都是做表面工作,弟子會懺悔改過。」
 
三、過去在承天寺建築的時候,大家都要合力幫忙。有一天,在泥土裡,忙到夜裡,疲憊不堪的時候,老和尚竟然自己去把一大盒原來已經分類好的鐵釘,全部都搞混。然後說:你們去把這盒鐵釘,分大小、尺寸揀好。恩師描述,本來當時她湧起的念頭是:「唉!老和尚,你怎麼偏偏選這種大家都疲累不堪的時候,叫我們來揀鐵釘呢?」然而,老和尚把面孔板起來說:「難道臨命終的時候,還讓你選時間嗎?」恩師當時馬上跪下來,懂得老和尚的意思,回答說:「弟子現在就去揀。」然後勉力振作,抖擻精神,把鐵釘分一寸、二寸,照大小分類,揀到半夜,才把鐵釘都分好,然後去報告老和尚說:「弟子已經把鐵釘分好了。」老和尚卻說:「要揀,也是你的事;不揀,也是你的事!」
 
四、我的恩師去懇求老和尚慈悲,幫她去掉「我相」的煩惱,老和尚聽了就說:「好、好、好!」,但是並沒有採取任何的行動,恩師就每天都去跪著懇求老和尚,老和尚還是說:「好、好、好!」,但是依然沒有動靜,日子久了,恩師事情又多,就漸漸忘記。
 
  有一天,很多政府官員、台大教授、北一女老師,都來到承天寺,拜見老和尚。老和尚就叫我的恩師去翻譯,當恩師一進去,照平常和大家念「阿彌陀佛!」,合掌打招呼的時候,老和尚突然就用很誇張、古怪的動作,來學我的恩師合掌說:「阿彌陀佛!」恩師一看,今天不一樣,就趕緊去跪在老和尚面前,老和尚就說:「這麼多在家居士在這裡,你跪著是要讓人家折福嗎?」
 
  恩師不敢再跪著,就趕緊站起來。老和尚反說:「你大膽!竟然站得比師長還高!」就這樣,跪著也不對,站著也不對,要和師長平起平坐,就更不對,真是令人不知如何是好。當天因爲有很多人要求要皈依,按照平常的慣例,皈依證都是由我的恩師,或是其他師父代替老和尚來填寫,取法名。但是那天老和尚竟然向大家說:「你們看!她自作主張,皈依證都是她自己寫,目中無人,心裡哪有尊重師長,你們到底是要請我作證皈依?還是請她?」
 
  恩師一聽,就不敢再寫,趕緊把皈依證整理好,送到老和尚的面前,結果老和尚又說:「啊?說她兩句就生煩惱,不要寫了!統統要給我自己寫!這一大堆,是要叫我怎麼寫、怎麼取!取名叫做傳圓?傳扁?傳鹹?傳甜?傳凸?傳凹?」說起來也真有趣,老和尚確是有修行功夫,人家被他取名做傳鹹、傳甜,大家也都很高興。恩師當時看,這樣也不行,那樣也不行,忍不住眼淚快要流下來。老和尚又向大家說:「你們看!講她兩句就在流眼淚,她就是要讓人家說她很可憐!」流眼淚也不行,恩師只好眼晴閉起來,深深吸一口氣,念佛,開始思惟觀想---沒有一個「你」在罵我,也沒有一個「我」在被你罵,也沒有「你所罵的話」。(三輪體空)
 
  結果老和尚又說:「你們看!她在那兒眼觀鼻、鼻觀心,假裝很有修的樣子!」在場所有的人都聽得莫名其妙,大家都看她一個人。恩師說,當時實在想找一個洞鑽進去,也很想逃走。可是老和尚又說:「跑哪兒去?給我停住!」真是起心即錯,動念即乖,無可奈何當中,也是要忍下來。
 
  可是等到會客時間一過,老和尚竟然若無其事,好像什麼事都沒發生過,平平靜靜,還笑嘻嘻的,端牛奶給我的恩師說:「這給你吃。」等到下午會客時間一到,老和尚又像上午一樣,開始這也不對、那也不對,嫌過來、嫌過去,嫌得令人不知如何是好,可是會客時間一過,他又若無其事。
 
  我的恩師回想:「今天一整天,實在是想不出到底犯了什麼錯,爲什麽老和尚樣樣都罵呢?」恩師心裡就起了一個念頭說:我要去問問看,看到底是什麼不對!她一這樣想,就往方丈室走去,敲了門走進去,老和尚看她進來,就故作一副驚嚇的表情,用手拍著胸脯說:「叫人家幫她去掉『我相』煩惱,才講她兩句,就要來問問看!如果打她香板,豈不是要去叫警察!」

 
五、當承天寺的建築工程完成時,很多人非常讚嘆,甚至有的寺廟要建築,就要邀請恩師去做參考,老和尚看到這種情形,就很沈重地告訴恩師說:「我很擔心你會變成人間的應付僧,承天寺建築好,名聞利養一來,恐怕會傷到妳的法身慧命。我要斷掉妳的名聞利養,救妳的法身慧命!」恩師聽了老和尚的話,認爲很有道理,就說「好」。因爲平時老和尚所做的,也一向是如此。
 
  老和尚說過之後,有人上山來請教老和尚,問:「念佛要怎樣念,才會一心不亂?」老和尚就用台語說:「有的人『狂憨神』一發作,發不退!以爲承天寺都是她建的!衆生都是她度的!」還叫恩師去翻譯。(這句話要翻成國語,很難翻得傳神貼切,我姑且這樣翻。意即有的人狂妄、愚癡病發作,如被狂憨鬼神附身,一發作就退不下來,不可收拾,還以爲承天寺是她建的,衆生都是她度的。) 來請問的人一聽,嚇了一跳!趕快解釋說:「老和尚,我是第一次來承天寺,我從來沒有說承天寺是我建的,也沒有說衆生都是我度的!」但是,我的恩師很瞭解老和尚的用意,就很平靜地翻譯。
 
從此以後,每天不管是什麽人來問什麽問題,老和尚都一律回答:「有的人狂憨神一發作,就發作不退!以爲承天寺都是他建的,衆生都是他度的。」而且都叫我的恩師去翻譯。這種情形,繼續了一、兩個月,有的人實在聽得不耐煩,但是恩師都照常耐煩、照常耐心平靜地去翻譯,有一天恩師很慎重,正式搭衣去向老和尚拜謝他的提醒,請老和尚安心,自己認爲內心並沒有那樣的認爲和執著。起先老和尚聽了,搖頭說:「還早咧!」隔天,老和尚依然繼續講:「有的人狂憨神一發作,就發作不退……」這個開示。又過了一段時間,我的恩師自己檢討,又去向老和尚拜謝感恩,請老和尚放心,老和尚才沒有繼續再講這樣的開示。
 
六、有的弟子,會向老和尚反應說:「工作太忙了,都沒有時間好好念佛。」,老和尚就反問說:「你不會在動中用功嗎?」譬如在切菜的時候,切一刀念一句阿彌陀佛,搬磚頭的時候,搬一塊念一句阿彌陀佛,走路走一步念一聲阿彌陀佛,和人家說話,一停下來就馬上念佛,每一個工作都心平氣和地去做,在生活中練習,每一個動作都念佛,這就是動中的用功。
 
七、有一天,在建築工程正忙,工程車、建築工人都來準備做工的時候,老和尚知道我的恩師又開始要工作、處理問題了,他故意把恩師叫去說:「你現在去磨剃頭刀,把剃頭刀磨好。」,當時恩師感覺很爲難──工作正多,正要忙,工人都在等,才要叫她去磨剃頭刀!但是師命難違,只好趕快去磨,磨好了趕緊回去向老和尚報告,老和尚卻一點兒都不在乎有多少工程車在那裡等,若無其事,很悠閒地,又說要檢查她的磨刀石,我的恩師就快送磨刀石去給老和尚檢查。老和尚一看就說:「這磨刀石只有磨在中間這一段,兩頭都沒有磨,可見是心不平靜,用力不均,是急躁匆忙中磨的。」,然後又叫我的恩師回去,重新再磨!我的恩師雖然知道這是老和尚的慈悲教導,可是工作很多,實在有壓力,就趕緊回去重新磨,這次就把磨刀石的兩頭補磨一下,讓它平一些,然後又送回去給老和尚檢查,老和尚一看就說:「這就是要做給人家看,磨給別人檢查的,才補磨兩頭,根本沒有真正用心、平等地去磨!」,我的恩師聽了,就跪下來向老和尚懺悔,求老和尚慈悲指導─磨刀應該要怎麼磨?
 
  老和尚就說:「兩手拿刀,心中念佛,安定平靜,由磨刀石的頭直到尾,平均用力,磨一下、念一句阿彌陀佛,不管事情有多少、有多忙,心都要不動亂,每一刀都不能差錯,勿急躁、也別趕速度,因爲修行是爲了自己修,是藉境來練心,藉著建築工程來磨練自己的心,並不是爲了要做建築工程,更不是要做給人家看,或是讓人檢查用的。
 
  老和尚就拿出他自己的磨刀石,我的恩師一看,真是心服口服,老和尚的磨刀石是那麼平,平得發亮,那就是內心真實用功的過程。
 
八、有一天,我的恩師和大衆去出坡,到野外做工作,她把斗笠放在地上,有一隻蜈蚣竟然爬到斗笠裡面藏匿起來,當時我的恩師還不知道──要戴斗笠之前,必須要敲敲打打再戴,她一戴上,就被蜈蚣咬了一下,不但又紅又痛,而且整個頭都腫起來!但是因爲每一個人都有執事工作,雖然傷口很痛,也得忍耐去做,後來痛到站不穩,就去向老和尚報告。老和尚完全沒有問她到底傷口如何,是不是要緊,只有問:「那蜈蚣呢?」我的恩師回答說:「當時被咬到,一痛,還沒看清楚就把斗笠丟了!」老和尚說:「那蜈蚣被你一扔,不知道有沒有摔傷啊?」
 
九、有一天,我的恩師跟隨老和尚到後山經行,忽然間看到一些很美的花草,恩師就說:「等一下!我去拿剪刀,把花剪下來插水瓶供佛。」老和尚就說:「這些花草長在這兒,本來就是供養十方佛,哪有需要「妳」去剪來插水瓶,這叫做「妳」在供佛!要知道…在娑婆世界,只要貪戀一枝草,就要再來輪迴!」
 
十、老和尚在山洞修行打坐八年中間,時常都有猴子會送水果去供養他,猴子的手一次只能拿一顆水果,如果送十顆水果,就表示猴子很辛苦,來來回回走了十趟,所以老和尚一直對猴子很有感恩的心。
 
  有一天,有人送很大的水蜜桃去供養老和尚,老和尚看了,就說要送給猴子吃。弟子一看,是這麽大的水蜜桃,竟然要送給猴子吃,就問老和尚說:「這…送猴子吃,會不會太可惜了?」老和尚就問他說:「不然給你吃,會不會可惜?」
 
十一、當老和尚在世的時候,承天寺可以說經常人山人海,很多人都去拜訪老和尚。到底來的人是爲什麼而來呢?有一天,老和尚就笑著對弟子說:「人這麼多,我們設法讓一些人回去。」弟子就說:「人既然來了,要怎麼叫人回去呢?」老和尚笑著說:「我有辦法。」到底是什麼辦法呢?
 
  我們知道老和尚年紀老了,沒有牙齒,是裝著假牙。當訪客很多的時候,他就故意坐得彎腰駝背,頭歪歪的,又把假牙弄出去,流著口水,好像在打瞌睡。大家看到這種情形,都覺得很奇怪,很懷疑---這就是鼎鼎大名的廣欽老和尚嗎?怎麼會這樣呢?看老和尚其貌不揚,也不像一位高僧,大家看了都很失望,沒興趣,都回去了!
 
  老和尚看這麼多人走了,就在那兒笑,說:「這些都是來看外表,迷於事相的,也不是真要來求佛法的,果然都回去了。」
我們一般人是:有人來,就擺出一副莊嚴的形象,讓人家參觀,很怕人家不生恭敬心,批評我們不莊嚴。但是老和尚真是無我相、無人相。你看他其貌不揚,對他沒興趣,他也不要緊,他很自在,根本不需要人家恭敬他,所以他遊戲人間,用各種辦法來考驗──到底你是來看外表的呢?還是要來求佛法的呢?
 
十二、有人去向老和尚告狀,哭著說,某某人說話都刺激他。老和尚聽了,就教訓他說:「俗氣,沒脫俗──俗人才會感覺是別人在刺激我。如果是修行人,心放在修道,目標就是要修正自己的心念行爲。人家如果說我們不好,就是在幫助我們改進修行,就是送西方極樂世界的錢來給我們賺。結果,人家送西方錢給你賺,你不會賺,還坐在那兒哭,哭說別人給你刺激。」
 
十三、老和尚曾經考過很多弟子這個題目,他老人家並不是事先宣佈這是考試,考問答題,然後等你思索答案。他是非常嚴厲,甚至有點威力強迫似地命令弟子:倒穿鞋子!這時候,你怎麼辦?
 
十四、老和尚說:佛法沒有末法,是「人」末法──是人不懂敬佛、重視法,老是把佛法擺在生活之最末---擺在財、色、名、食、睡之後,更擺在「茶餘飯後」「人情應酬」之末。把學佛重要性擺在最末後的人,就是末法時代的人。如果是敬佛重法的人,永遠是在正法時代的!而從不在乎佛法,甚至和佛唱反調的,就是滅法時代的人了!


 


以上資料引用自:http://www.dzpsw.com/dz/viewthread.php?tid=744


 


 

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轉貼- 當你無法包容別人時,看看這則故事

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宁静山谷.jpg



    從前有座山,山裏有座廟,廟裏有一個小和尚講故事。這個小和尚對自己的頭腦、學問、智慧還算比較自信。聰明人當然願意和聰明人交流,那確實是一件很快樂的事。而遇到學識淺薄、思維混亂、說話纏夾不清的師兄師弟,每每會氣急敗壞,大發脾氣,常常把一句:「你怎麼還不明白?你豬腦袋啊」掛在嘴邊。師父為此批評了他很多次,他嘴上承認錯誤,但一遇到類似情況,仍然忍不住要發脾氣。可是有一天,一次上山打柴的經歷讓他改變了看法。


    這一天柴打得特別多,他的心情也很好。回去的路上他累了,就放下柴擔到溪水邊喝點水,洗一把臉。這時「小強」來了。小強是山裏的一只小猴,經常來這邊玩,也經常碰到上山打柴的小和尚。日子久了,他們就成了好朋友。小和尚洗完想要拿汗巾擦臉,卻發現汗巾還掛在那邊的柴擔上,他也確實是很累了,於是就指著柴擔,示意讓小強替他去拿汗巾。


    小強跑過去,從柴擔上抽了一支木柴,給小和尚拿了過來。小和尚覺得很有趣,又讓小強去拿,並用手比劃呈方形,嘴裏說著:「汗巾、汗巾」。小強又去,拿回來的還是木柴。小和尚笑得更開心了,這次他拿一塊石頭丟過去,正好丟到汗巾上,然後指給小強「看到了吧?拿那個汗巾」。小強再去,拿回來的還是木柴,而且還是一幅得意洋洋的表情,好像在說「你看,我多能幹!」看著小強一幅志得意滿的樣子,小和尚笑得前仰後合。


    回來以後,小和尚把這件有趣的事告訴了方丈。於是方丈問他:「你跟師弟們講道理,他們聽不明白,你就會發脾氣。可是小強聽不明白,你為什麼反而覺得有趣?」小和尚一愣,回答說:「小強聽不懂是很正常的,因為他是猴。可師弟他們是人,他們不應該聽不懂我說的道理。」


    方丈說:「應該?什麼又叫做應該呢?首先每個人天生的悟性不同,悟性好的人,並不是他的功勞;悟性差的人,也不是他的過錯。就算是悟性相同的,後天所處的環境又不一樣。出生在書香門第的人,並不是他的功勞;出生在走卒屠戶的人,也不是他的過錯。就算是環境一樣的,能遇到的師父又不一樣。遇到一燈和尚的,未必是他的功勞;遇到酒肉和尚的,未必是他的過錯。人與人有這樣大的差異,你憑什麼就能說誰『應該能』怎麼樣呢?」


    小和尚聽到這裏,低頭不說話了。方丈接著說:「更何況,天道無常,人世無常。今天他比你差,你可以看不起他,明天他若比你強了呢?那時候他再來看不起你,你心裏感受卻又如何?」


    小和尚慚愧的說:「師父,我知道我的錯了。」方丈卻搖頭道:「不,其實你最大的錯,卻並不在於此。」小和尚睜大了雙眼問:「那我的錯在哪里呢?」


    方丈說:「錯在你沒有學著用佛的眼睛去看,用佛的心去想。」小和尚忽然覺得,自己似乎就要領會到一些什麼東西了,於是連忙磕頭說:「和尚慈悲,求師父教我!」


    方丈微笑道:「你仔細想一想,同樣是不能理解你的意思,為什麼你對師弟就會發怒,對小強就會開懷大笑?他們是相同的,而變化的是你自己。所以問題並不出在他們身上,而出在你身上。你不對小強發怒,是因為你是人,他是猴,你比他的智慧高得多,因此你就可以包容他的錯誤。而你師弟他們是人,你也是人,你的智慧跟他們是同一個檔次,因此就包容不了他們的錯誤。如果是佛呢?佛看到你師弟們的錯誤,他會發怒嗎?他當然不會,因為佛的智慧可以包容一切。」


    「你最大的錯誤就在於,沒有試著用佛的眼光去觀察世人,用佛的慈悲去憐憫世人,用佛的智慧去包容世人。」


 


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2010年7月6日 星期二

先接納別人才能溝通 ——文/BY 聖嚴法師

   先接納別人才能溝通 ——文/BY 聖嚴法師


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    一般人所認為的溝通協調,就是讓別人接受自己,卻往往忘了體察別人真正的需求。


例如,我有一個弟子,他在與人溝通協調時,常對別人說:「我是為你設想,所以你一定要接受我的建議,你非這麼做不可。」然後才問對方:「你會不會覺得很難接受?」如果對方表示很困難,他便回答:「這不困難,只要你接受我的 想法,困難自然就會解決。」


    像這樣的溝通,是單向、填鴨式的,並不是真正的溝通。真正的溝通一定要先問對方有什麼困難?有什麼需求?然後再看自己能幫上什麼忙,不要一廂情願的要對方接受自己的做法。


    我在日本留學期間,不論到任何商店,日本的店員一定會先問一句話:「請問我能幫你什麼忙?」人與人之間的溝通也應該如此。幫助別人時,不要預先設想好自己的計畫,然後不管別人是否需要,硬是把自己的方法套在對方身上。例如,中國人宴客時,都不會先問客人的口味如何,菜一上桌就不停地把菜挾給客人,使得客人吃也不行,不吃也不行,非常尷尬。但是在西方則不然,有一次我熱心地挾菜給一位西方客人,他不甚愉悅地直接對我說:「你知道我喜歡吃這個嗎?」從此以後,幫別人挾菜前,我都會先問對方:「菜合不合口味?」、「還想吃些什麼嗎?」


    因此,溝通協調的原則應該是:先讓別人提出他真正的想法與需要,然後再讓他瞭解我們所能提供的幫助,這樣的溝通協調才算成就溝通是一種雙向的交流,如果只是單向的溝通,那其實並不是真正的溝通。


    佛法中也有所謂的「四攝法」,指的是用四種方法來引導眾生進入佛法的世界,分別為:「同事」、「布施」、「利行」與「愛語」,這四種方法都非常重要,因為我們想要度化眾生,就不能強制眾生接受佛法,要讓他們能夠真心的接受。所以,想要度化眾生,首先就要接納眾生。


    身為一個佛教徒,或是正在學習菩薩道的人,是不能離開群眾的,因為行菩薩道要能做到「眾生無邊誓願度」。既然要度化眾生,就不能夠離開人群而自求安樂、獨善其身,必須把自己奉獻給眾生,並且放寬胸襟接納眾生的種種問題,幫助他們解決問題,然後才能讓他們放寬胸襟,接受佛法。


    有些人在度化別人時,往往會姿態站得高高地說:「佛法太好了,你必須相信、必須接受。」可是這種說法是在展現權威,而不是感化別人。要用佛法來感化人、感動人,而不是教訓人。菩薩都是以低身段、低姿態融入眾生之中,不僅和每一位眾生地位平等,甚至還要讓眾生覺得自己的地位比較高,有種被尊重的感覺,才能讓眾生對佛法產生好感,否則很難接受佛法。


 



 



 



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2010年7月5日 星期一

媽媽,我找了妳好久了

媽媽,我找了妳好久了 


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   人生的路不斷走下去,我們無法預知將停在何處,但在終點之前,可以讓生命過得很精采。讓這個小故事為我們點亮一盞燈~~


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    19942月,德國北部城市科部侖茲還是一片冰天雪地。伊特洛孤兒院就坐落在萊茵河畔,高大的院落肅立在風雪中顯得格外寂靜。


    這天早晨,孤兒院50歲的特麗婭修女外出辦事,走到大門口時突然隱約聽到了嬰兒的啼哭聲。她循聲找去,在門口的樹叢中找到了一個有著金色頭髮的男嬰。修女將他留下了,並給他取名德比。


    轉眼7年過去,德比在孤兒院裡健康長大,他心地善良,但性格卻有些憂鬱。天氣晴朗的時候,修女們帶著孩子們,穿過樹林,到河邊的青草地上散步。


    樹林邊鎮子裡的人們指著他們對自己孩子說:「這些孩子都是被父母拋棄的,如果你不聽話,也把你送進孤兒院!


    聽了這些話,德比非常傷心,他忍不住問修女:「嬤嬤,我的父母為什麼不要我,他們是不是不愛我?」德比的聲音裡充滿了一種與年齡不相稱的迷惘。


修女吃驚地問:「你怎麼會這麼想呢?


「大家都這麼說,我們都是被父母拋棄的孩子。」德比答道。


    修女安慰他:「雖然我沒有見過你的媽媽,但我相信她一定是愛你的,世界上沒有不愛孩子的母親。當年你母親之所以拋棄你,一定是很無奈的。」


    德比沒有說話,但是從此他彷彿突然長大了許多,經常獨自站在孤兒院的窗口,眺望窗外的萊茵河,靜靜流淌的河水帶走了德比對母親的思念之情。


    2003年母親節,節日的溫馨氣氛再次燃起了德比對母親的強烈渴望。那天每個電視台都在熱播慶賀母親節的節目,他們拍攝了孩子們在母親節裡為媽媽奉獻愛心的鏡頭。有一個6歲的小男孩在汗流浹背地幫父母修剪草坪,他的母親在一旁看著兒子,激動得熱淚盈眶。


    德比對修女說:「我也想幫我父母幹活!你知道他們在哪裡嗎?修女沉默了,幾年來,沒有任何關於德比父母的消息。德比傷心地跑到街上,街上有那麼多母親,可沒有一個母親是他的。望著熙熙攘攘的人流,德比哭了。


    幾個月後,9歲的德比離開孤兒院,到附近一所小學讀書。一次課上,老師給學生們講了一個故事:「古時有個皇帝,愛上圍棋遊戲,決定嘉獎遊戲的發明者。結果發明者的願望是讓皇帝賞他幾粒米,在棋盤上的第一格放上一粒米,在第二格上放上兩粒米,在第三格上加倍至四粒……依此類推,直到放滿棋盤。結果最後是18000萬億粒米,總數相當於全世界米粒總數的10倍。


  Children_Day_vector_wallpaper_0167993a.jpg


    這個故事讓德比的眼睛頓時亮了,他想如果他幫助一個人,然後請他幫助另外10個人,以這樣遞加的方式傳遞愛心,也許終有一天受幫助的那個人就是自己的媽媽。


    這個念頭令德比興奮異常,此後他每幫別人做一件好事,別人感謝他時,他總說:「請幫助另外10個人吧,那就是對我最大的感謝!」那些受到德比幫助的人對這個善良的孩子充滿感激,更對德比這種特殊的傳遞愛心的方式感到震撼。他們像實現自己的諾言似的,幫助另外10個人,同時也告訴那些受到幫助的人去幫助10個人。一個愛心的無形之網就這樣在該市的市民中悄悄地展開了……10件好事的魔力。


    德比絕對想不到,自己竟然幫助了德國著名的節目主持人瑞克,並成了德國的名人。 


    瑞克是德國電視台的資深脫口秀主持人,雖然50歲了,但穩健的颱風和風趣幽默的語言使他成為德國人愛戴的主持人。他的節目通常會對所謂名人進行毫不留情一針見血的揭露,並讓那些表面上道貌岸然私底下品質敗壞的名人身敗名裂。也許是看到太多的社會黑暗面,也許是電視台激烈的競爭和工作的壓力,2003年瑞克患上了憂鬱症;幾乎到了無法繼續工作的地步。


    10月,瑞克向電視台請了一年的長假,希望能在旅遊中放鬆身心,恢復健康。不久,瑞克旅遊到了德比所在的城市,他被萊茵河的美麗深深吸引。傍晚時分他獨自沿著河邊散步,突然他的心臟病發作,還沒來得及把藥從口袋裡拿出來就昏倒在地上。多虧在河邊釣魚的德比及時發現了昏倒的瑞克,他給醫院打了急救電話,把瑞克送到診所急救。


    瑞克經搶救終於甦醒了,當得知是德比救了他時,他握著德比的手,萬分感激地說:「孩子,我該怎麼感謝你,如果你需要錢,我可以給你很多錢。」德比搖搖頭說:「如果你能幫助10個需要幫助的人,就是對我最大的感謝!」瑞克不解地問:「可是你真的什麼都不要嗎?」德比笑著搖頭拒絕了。


    瑞克被這個奇特的少年吸引了,他留下了德比的聯繫方式,並開車把他送到了學校。瑞克臨走的時候,德比再次叮囑:「請一定做10件力所能及的好事!」瑞克低頭望著這個目光灼灼的少年,心頭一熱,認真地點了點頭。


    瑞克在這一瞬間找到了生活的希望,德比讓他感覺到生活的美好。此後他認真履行諾言,幫助了10個人。每次幫助別人,他都覺得心裡非常快樂,尤其是當別人對他真誠地說一聲「謝謝」時,他覺得自己的生命特別有價值。他結束了本來還有大半年的假期,提前回到了工作崗位。所有的同事都驚訝地發現瑞克變了,他變得樂觀豁達,樂於助人了


    10件好事產生的魔力,改變了瑞克,他的憂鬱症就這樣奇蹟般地好了。 2003121是瑞克脫口秀節目重新開播的第一個晚上,精神矍鑠的瑞克站在演播廳中央,對全國觀眾講述了自己的經歷「以前我說了那麼多別人的故事,今天我要說說自己的故事……」他含著熱淚,用了整整半個小時講完了10件好事的魔力,最後他哽咽道:「也許,沒有人相信這是真的,但是當我付出愛的時候,那種快樂真是讓我熱血沸騰。請你也去幫助10個人,你的生命將會產生一種奇妙的感覺。


    通過電波,瑞克的節目傳遍了德國的千家萬戶。人們都被這個故事深深觸動,很多人當即給瑞克打去電話,表示他們非常願意做10件好事。還有更多的觀眾強烈要求把德比請到演播室,他們想認識這位富有愛心的男孩。


    20041月,德比被請到了演播室。有現場觀眾好奇地問他:」你為什麼會有這種想法呢?」德比的臉紅了,他有些猶豫地咬了咬下唇,然後道出了自己的想法。沒人能料到一個孩子對母親的愛竟然如此深沉,而很多成年人整天忙碌在名利場,早就忘了自己的母親。德比的話觸動了人們內心最柔軟最人性的一部分,很多現場觀眾都熱淚盈眶。


    瑞克緊緊抱住了德比瘦弱的身體,說:「你的母親一定會非常愛你,你一定會找到她的!



    整個德國掀起了一股「做10件好事」熱潮, 昔日冷漠的人們變得有人情味了,人們都盼望著自己所幫助的那個人正是德比的母親。


    德比的形象與聲音出現在德國的大街小巷,他的故事家喻戶曉。同時,電視台加緊了對德比母親的尋找,然而德比的媽媽卻遲遲沒有出現。


    20042月,一件更為不幸的事發生在這個善良的少年身上。德比所在的學校,學生多是生活在貧民窟的孩子,有些孩子很小就加入了黑社會。德比成名後,就被那些壞孩子盯上了,他們認為成名的德比一定有很多錢。 2004216夜晚,德比回學校的路上,被一群小流氓圍住。然而他們在德比的身上沒有找到錢,惱羞成怒的流氓用匕首將德比刺傷


    德比的腹部以及肝臟被刺破,傷勢嚴重,倒在血泊中,直到兩個小時後才被巡邏的警察發現送到醫院。在醫院裡,昏迷中的德比一直在喃喃呼喚:「媽媽,媽媽……


    電視台24小時轉播德比的病情,所有關心德比的人都在祈禱他能甦醒。幾十個大學生來到亞歷山大廣場,手挽手連成一顆心形,他們大聲呼喚:「媽媽,媽媽!」這呼喊聲感動了路人,他們紅著眼睛也加入到這顆「心」,隨著人數的增加,這顆心越來越大。


    更為動人的是,自德比被刺後兩小時內,電視台接到幾百個女人的電話,紛紛表示她們願意當德比的媽媽。麗達是慕尼黑大學的教授,她哽嚥著說:「像德比這樣的好孩子,做他的媽媽我感到自豪。」35歲的塔麗娜多次打進電話說:「我從小沒有母親,我也非常渴望母親,我非常能理解德比的心情。」有一個電話是來自科部侖茲市的名叫朱迪的女人打來的,她的孩子幾年前失蹤了,一直在尋找孩子的她動情地說:「如果我的孩子像德比那樣思唸著我,我覺得太幸福了。我希望我能成為德比的母親,用一顆母親的心真誠地愛他!」成千上萬的電話湧向電視台,成千上萬個母親表達了她們最誠摯最迫切的心聲:讓我做德比的媽媽吧!


    可是德比只有一個母親,電視台只能選擇一個人做為德比的母親去照顧他。時間緊迫,經過大家的激烈討論,一致同意讓朱迪做德比的母親,因為她就住在德比所在的城市,而且口音和德比相同,會更有親切感。


    2004217早晨,昏迷多時的德比睜開了眼睛,朱迪捧著一束美麗的百合花出現在德比的床邊,握著他的小手說:「親愛的德比,我就是你的母親。」德比彷彿看到了太陽一般,他的眼睛突然亮了,他驚訝地說:「你真的是我的母親嗎?」朱迪含著淚用力地點點頭,在場所有的人也都朝德比微笑著點:「頭。兩行熱淚從德比的眼睛裡滾落.媽媽,我找了你好久了啊!請你再也不要離開我,好嗎?」


    朱迪點點頭,哽咽道:「放心吧,媽媽再也不會離開了。」德比蒼白的小臉露出了笑容,他還想說更多的話,可是已經沒有力氣,這是德比在人間停留的最後一天,他的手一直握著朱迪的手,不肯鬆開,他也不願閉上眼睛,他要多看一眼母親,在場的所有醫護人員的眼淚就沒有停過。


    2004218凌晨兩點,德比閉上了眼睛,永遠離開了人間,他那隻握著母親的手一直沒有鬆開。


以上文章引用自:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ir9Yf_OLBhjSOiTnb619Ww


 

釋大寬 合十





 


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