至心聽法得解脫分。優婆塞戒經講錄(四4-2~4-5) 白話解釋 wiki
壬三 問得法相
癸一 正明得相
善生言：『世尊！說法之人，復以何義能善分別如是等人有解脫分？如是等人無解脫分？』『善男子！如是法者，二人所得：謂在家、出家。如是二人，至心聽法，聽已受持，聞三惡苦心生怖畏，身毛皆豎，涕泣橫流，堅持齋戒，乃至小罪，不敢毀犯，當知是人得解脫分法。
至心、即至誠懇切之心，聽後即能受持實行。聞地獄、餓鬼、畜生之苦，皆係造殺、盜、淫、妄等十惡業而生，即生恐怖涕泣，持戒不犯，此種人可謂得解脫分法之相。
癸二 廣辨得人
子一 就五趣辨
『善男子！諸外道等獲得非想非非想定，壽無量劫，若不能得解脫分法，(四4-2)當觀是人為地獄人。若復有人阿鼻地獄經無量劫，受大苦惱，能得如是解脫分法，當觀是人為涅槃人。善男子！(四4-3)是故我於鬱頭藍弗生哀愍心，(四4-4)於提婆達多不生憐念心。』
外道得報，雖居最高之非想非非想天，經八萬大劫，而業報一盡即落輪迴，難免墮生地獄，故觀其為地獄人。(四4-5)而地獄中如曾具有三方便得勝解者，已能得解脫分，故觀其為涅槃人。鬱頭藍弗、為外道之最高者，佛得道後即欲度之，而彼已生非想非非想天。佛觀之，知其第二生即轉畜生，第三生即墮地獄，所以哀之。彼曾在水邊修定，被水魚、樹鳥所擾，發願為水獺害魚、鳥而生惡心，致將來墮畜生、地獄。提婆達多、此云天授，雖墮地獄，在法華經中提婆達多品，為提婆達多授記成佛，故雖在地獄，已具有解脫分矣。
(四4-2) 應該觀察此外道天人難免會墮入地獄之中，
(四4-3) 因此我對於非想天中的鬱頭藍弗將墮入地獄而生起哀傷憐憫之心，
(四4-4) 對於處在阿鼻地獄的提婆達多將入於涅槃而不生憐憫之心。
(四4-5) 而地獄中的人如果曾經具有「惠施、持戒、多聞」這三方便並且得到殊勝智解者，
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