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您覺得人生的意義與價值為何?

其實我們每一個人都具足清淨圓滿的佛性，只是因為妄想執著及種種惡業所覆藏，所以無法立地成佛，無法立即獲得成佛的四種功德:{常樂我淨(永恆、快樂、自在、清淨)}，可是，我們內心深處還是會有一份天生的、潛在的、想要追求{永恆快樂自在清淨}的渴望。誰不想要得到快樂呢? 誰不想要得到永恆的生命呢? 誰不嚮往內心的無憂自在呢? 誰不想要有清淨莊嚴的相貌及環境呢? 所以，我覺得人生的意義與價值就在於此，依著佛陀的教法去惡修善、淨化內心、慈悲一切、利益有情，以早日得到真正的{永恆、快樂、自在、清淨}為目標!

勤修清淨波羅蜜恆不忘失菩提心

滅除障垢無有餘一切妙行皆成就

釋大寬比丘合十

{佛教的精神與特色第一章} 讀後心得與感想

{佛教的精神與特色第一章}讀後心得與感想。

佛陀是真正至高無上的大覺者，祂覺悟了這個宇宙人生一切的真理，從一切的煩惱痛苦迷惑之中得到了自在解脫。而且，慈悲的佛陀不僅是讓自己證悟到永恆快樂，同時也讓無量無邊的有情眾生都能夠離苦得樂。所以，佛陀是最偉大的導師，他引導我們認識這個宇宙萬法的無常，以及因緣生、因緣滅的真理，也教導我們要觀照調伏我們內心的惡念{貪瞋癡慢疑}，並且要修戒定慧去調伏惡念，因為惡念會產生惡的行為{殺盜淫妄}，惡的行為會產生惡的業力，惡的業力就會牽引我們去受種種的苦報，例如多病、短命、貧窮...等。因此，唯有依著佛陀的腳步去修學佛法，才能讓我們破迷啟悟，才能得到真正的安樂自在。

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滅除障垢無有餘一切妙行皆成就

釋大寬比丘合十

2009年10月8日星期四

媽祖廟及天公廟是佛教的廟嗎？

請問：媽祖廟及天公廟是佛教的廟嗎？

最近，家人幫我到媽祖廟爻杯，說我適合修行可以多念觀世音菩薩的普門品又家人跟我說玉皇大帝最大？所以想請問大大，媽祖廟及天公廟是不是佛教的廟？

媽祖廟及天公廟不是佛教的廟哦！

媽祖廟及天公廟--基本上還是算是祭拜鬼神的廟,這種宮廟的特色就是會以酒肉來祭拜神明以及燒化紙錢來供給鬼神,真正的佛菩薩是不食眾生肉的,而且是持不飲酒戒的! 不但佛菩薩不食酒肉葷腥,真正的天人也是不屑食用動物的血肉葷腥! 因為真正的天人,仗著當天人的福報,享用的都是天上的甘露美味,怎麼可能去享用世間的血腥酒肉呢? 紙錢為鬼道眾生所用,如果是天人以上的境界, 用的物品是比世間的金銀更華麗的器具,當然不需要我們世間粗紙與錫箔作成的紙錢。

宮廟有的神明也會勸人行善,可是所說的道理和佛法相去甚遠,不可不慎。佛法的基本教理是三皈依(皈依佛法僧三寶)、五戒十善、四聖諦、十二因緣、六度萬行...,簡單的說,佛教是要福慧雙修、解行並重,尤其對於因果緣起的道理非常注重,如果只是拿香拜拜而不知道如何學佛,那實在不能稱作是合格的佛教徒! 尤其一般民間信仰的神明宮廟,常常以乩童通靈來接引信徒,其實乩童通靈只是一種鬼通,鬼神雖然有神通,可是其神通是有限的,而且很有可能是不太準確的,這和佛陀的智慧神通比起來,那真是天差地別! 而且,如果常常親近宮廟,有的人就會被神明挑中當乩童,神明會以祂的神通轉變乩童的體質,久而久之,被挑中的人就要乖乖的聽從神明的旨令辦事了! 而且,有人喜歡去宮廟問事情,因為鬼神有小神通,所以有時候講得會有一點準,可是,鬼神不懂得佛法透徹的因果道理,透過燒紙錢,祭改,改運,拜斗...的方法並不能真正的消除我們身口意的惡業,也不能真正的增長我們的福德善根,所以,這些方法在佛法角度看來並不是究竟的方法!

只能說,道教的宮廟,比較{強}的一點,就是那些大將軍大元帥比較{威猛},對於不乖鬧事的小鬼,除了痛打一頓之外,嚴重的甚至就用武器直接砍死了,所以,有時候,找宮廟處理事情還是會有效,就是這個道理。不過,以佛法的角度看來,這樣子結的惡緣就更深了,有時候,鬧事的惡鬼只是被趕走,還是會伺機報復,那個宮廟的主神又不可能24小時守護著你,所以,下次遇到時,那個瞋恨心就更嚴重了!

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真的供佛完後，要再點香念誦＜贖果偈＞才可撤下供佛物品?

請問：真的供佛完後，要再點香念誦＜贖果偈＞才可撤下供佛物品?

請問大德們：真的供佛完後，須再上一柱清香念誦＜贖果偈＞才可撤下供佛物品,不然算盜取佛物？

最近有師兄告訴末學，依<優婆塞戒經>法義，無論在寺院或家中擺設香案，以香、花、果、飲食等物供佛, 供養完後,須上一柱清香,念誦一遍以下的贖果偈

贖果偈示意：

願此清凈香，贖回供佛物

祈請佛加持，增長諸福慧

正法傳十方，皆共成正覺

南無本師釋迦牟尼佛（3稱）

念完後才可撤下果品飲食等,若以香花供佛,當花枯萎之後,亦需再上一柱清香贖回該花,方可撤下處理,而多日香燭供佛之後,需要清理香灰及香枝燭枝等物時,亦須先上一柱新香向佛贖回,然後方可撤下清理,但新上之香不可撤,須待另贖，若是供佛之後,没有上香念偈贖回而私自撤下供物或自受用或扔掉處理，皆是盗取佛物的行為，佛乃三界無上福田，施佛一香一花獲得無量福報，相對地，盗佛一物則必得無量罪業，果報不堪設想．．．

請問諸位大德，這…這是真的嗎？末學以前不知道，不就犯了很多盗取佛物的無量罪了，那..那..怎麼辦？？？

<優婆塞戒經>裡面查不到所謂的<贖果偈>，不知道這<贖果偈>是誰發明的？供佛的物品可以用香贖回？又不是把供品典當給佛陀，為什麼還要贖回呢？而且，真的要贖回，那也要拿等值的物品來贖才合理，比如說，我供了一千元的水果，點了一支不到十元的香，這樣子就把水果贖回來了，那這不是擺明了詐欺訛騙嗎？

如果是拿花果飲食到寺廟去供佛，供佛完理應由寺廟處理，除非供佛的時候先表明：「水果飲食供佛之後還要拿回俗家吃平安。」這樣子才可以！如果是在俗家佛像前供佛，那麼供佛完的水果飲食就由在家居士自行處理，這個是不犯偷盜佛物的！

因為，供佛的飲食水果不處理，很快就會壞掉臭掉，這樣子在佛像前堆了一堆臭酸的飲食，那不是太不像話了嘛！所以，供佛的水果(沒削皮的)最好是早上供， (供之前要先洗過)，中午過後(最晚可以放到晚上)就要收下來，如果是供飲食或削過皮的水果，供過佛就要收下來，供佛的的儀軌可以參考:

施食法門總整理(一)

如果是供花，可以等到花枯萎再收下來。要收供佛品下來處理的時候，只要對佛像問訊一下，心裡面說:<弟子要將供品拿下來處理。> 這樣子就可以了！

但是，如果是以寶石，金飾，等莊嚴具供佛的話，就不能像供養飲食這般自行處理，不管是在寺廟或俗家都一樣，絕不能將供佛的物品拿來別處使用，這是千萬不行的！

飲食水果是消耗品，依如法的儀軌供佛之後，佛就慈悲納受了一份的食物，剩下的食物是可以自行處理的。寶石，金飾，等莊嚴具不屬於消耗品，那就不能這樣處理。

比如說，供養佛像一顆水晶球，那這個水晶球就是屬於佛的物品，那是不能隨便移作他用的，要供到水晶球壞掉才行，而且水晶球破掉了，還不能隨便丟棄，最好是在深山裡找個地方埋起來，這樣子才能顯示我們對佛陀世尊的恭敬！要知道，佛陀的化身周遭一定有無數的護法龍天護持，供佛的物品也是在護法龍天護持的範圍，對供佛的物品太過隨便輕慢，那可是會有罪過的喔，護法龍天雖然不一定會立即給予懲罰，可是在你的頭上劃一個叉叉是一定免不了的喔！

另外, 底下的《撤供品偈》是網路上流傳的資料,供您參考:

《撤供品偈》：

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

供佛殊勝行勝福施有情

撤下供佛品清淨成正覺

《撤供品偈》：

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

虔誠供佛殊勝行無邊勝福施有情

我今撤下供佛品圓滿清淨成正覺

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http://www.muni-buddha.com.tw/p1-detail.asp?id=7

為什麼藥師經中要念藥師佛聖號又要念藥師真言呢？

請問 : 為什麼藥師經中要念藥師佛聖號又要念藥師真言呢？

1.藥師經上說念藥師琉璃光如來聖號的利益功德已經含括了持念藥師真言的利益功德，那為什麼世尊在藥師經中要我們又念藥師聖號又念藥師真言呢？

2.如果空閒時間不是很多，可以只單純持念藥師真言中的心咒嗎？那心咒的功德和全咒真言有一樣嗎？

3.身體不好，要怎麼修藥師經才會變好？

就內容而言，應該是持誦{藥師經}的功德含括了{藥師灌頂真言}的功德，而{藥師灌頂真言}的功德含括了{藥師佛聖號}的功德，這樣講才對。

1.藥師經中有提到藥師佛的十二大願，十二大願是以藥師佛的聖號為中心，所以稱念藥師琉璃光如來的名號的功德是不可思議的.但是，同樣在藥師經裡面也有提到，要讀誦書寫經典，要燒香散花供養佛像，以幢幡莊嚴壇場，還要修持齋戒，行放生等功德...所謂:{實際理地，不立一塵，佛事門中，不捨一法}就是說除了念藥師佛的聖號，還要修種種功德，咒語是佛的密言，有不可思議的功德，能令持誦者滅罪增福，但密語的含意，一切聲聞獨覺及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，所以佛陀在藥師經中說明了許多方便法門，讓我們能夠依教奉行，而獲得更廣大圓滿的功德。

2.至於藥師真言的心咒和全咒，兩者的差別在於全咒多了{皈敬藥師琉璃光王如來}的功德，所以如果您覺得您對藥師佛的信心和恭敬心已經具足圓滿，那持誦全咒和心咒的功德是一樣的。

沒有時間修行，念佛是最好的，可隨時隨地稱念{南無藥師琉璃光如來}的聖號，這樣子下輩子會長得像玉琳國師那麼莊嚴喔...！

如果很想持咒，那可以先念藥師灌頂真言全咒7遍，或21遍，或35遍，或49遍，或108遍，然後再持念咒心，這樣也很好。總之，持咒一定要有恆心，要有每天固定修持的定課，不能經常變來變去，才會才比較容易有成就。

3.除了要每天誦經之外,也可以加修:

{藥師佛加持藥物治病法}

(修此法以七日、二十一日、或四十九日為一期，每日修法一至三次。如專修此法以為常課，則功效更大)

南無藥師琉璃光如來(三稱)

南無日光遍照菩薩(三稱)

南無月光遍照菩薩(三稱)

南無十二藥叉大將(三稱)

祈請文：

弟子○○○至誠祈求大慈大悲藥師琉璃光如來及藥師海會諸大聖眾，不違本誓，憐憫有情，加持此藥 (或食物或純水或病人◎◎◎)令病人◎◎◎及法界一切有情眾生，病苦消除，身心健康，壽命延長。

十二神將饒益有情結願神咒(四十九遍)

{若有受持此咒，能滅身中過去生死一切重罪，不復逕歷三途遠離九橫，超越眾苦，十方世界隨處安樂自在無礙，諸有願求，悉令滿足。}

拿摩喇的拿的喇牙呀

拿摩枯毗喇趴匝喇美卡喇安底喇嗎底喇珊底喇

因達喇巴牙喇嗎虎喇親達喇收杜喇毗卡喇

拿摩拔嘎乏得排曬及牙骨魯懷都里牙玻喇拔喇加牙

打他嘎打牙而哈得三彌牙割三菩達牙打笛牙他

嗡排曬及也排曬及也排曬及牙三母的嘎得司乏哈

na mo ra tna tra ya ya

na mo ku vi ra pa ca ra me ka ra a ndi ra ma di ra sam ti ra

i nda ra bha ya ra ma hu ra ci nda ra so tu ra vi ka ra

na mo bha ga va te bhai sa jya gu ru vai du lya pra bha ra ja ya

ta tha ga ta ya rha te sa mya ksam bu ddha ya ta dya tha

om bhai sa jye bhai sa jye bhai sa jra sa mu dga te sva ha

藥師佛心咒：(一○八遍)

嗡排曬及也排曬及也排曬及牙三母的嘎得司乏哈

om bhai sa jye bhai sa jye bhai sa jra sa mu dga te sva ha

回向：願以此功德，回向消災弟子◎◎◎及法界一切有情眾生，業障消除，福慧增長，病苦消除，身心健康，壽命延長。

附註：

藥師咒咒輪免費結緣流通

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http://www.muni-buddha.com.tw/p1-detail.asp?id=5

被鬼神附身怎麼辦?

我有一個朋友最近都會聽到鬼鬼在耳邊跟他講話,

晚上都睡不著,他很害怕會被鬼神附身,請問這種

情形怎麼辦才好?

被鬼神附身這種情形我有遇見過好多次，比較簡單的情況是因為附身的鬼神肚子餓，或是或是業障導致生病身體疼痛，藉著附身的方式來向有緣的人求救，希望藉此得到一些幫助，這種比較善良的鬼神，只要為他作個施食，灑大悲咒水，再為他皈依佛法僧三寶，這樣子有的鬼神就願意離開了!有的業障重的鬼神，只有這樣子作還不能令他離苦得樂，那就還要答應為他誦多少經，或是拜懺，或是印經典，或是供養佛法僧三寶，或是參加寺廟的超度法會…，只能說，每一個鬼神的情形都不同，所以會有許多不同情況，無法一概而論。而且，真正的鬼神是比人更不講道理的，有時候說好，有時候說不好，所以，除了我們本身要儘力保持耐心，慈悲心，同理心與鬼神溝通之外，最重要的還是要多誦經持咒唸佛，請佛菩薩慈悲降臨，慈悲幫忙解決這個難題，這樣子才能圓滿的解決被鬼神附身的問題！

被鬼神附身這種情形，有的一開始可能只是覺得哪裡不舒服，後來嚴重的會聽到鬼神的聲音，或是身體會氣動，氣動久了身體就會容易被控制，或是覺得氣虛體冷，心神無法集中，這也是容易被鬼神附身的好機會。

這有兩種情況:

一種是鬼神入侵身體，整個身體被控制，當事人處於無意識狀態，這時鬼神會藉著當事者的嘴吧說話，吃東西…，這時候如果能滿足鬼神的一些需求，他可能願意離開，但是鬼神說話有時候會反覆無常，很難理性溝通，有時候不理他，他覺得無趣反而就出來了。這種情況可以誦楞嚴咒請佛菩薩及護法菩薩來幫忙，但是因為鬼神已侵入當事者的身體，強行驅離會傷害到當事者，所以佛菩薩及護法菩薩來也只能用勸導的，這種情況大部份不會持續太久，通常最多幾個小時鬼神就會出來，出來後當事者氣會很虛弱，這時候要好好休息，吃一些可以補氣的食品會比較好。

第二種是鬼神影響當事人的身體，讓當事人作出一些不由自主的動作，如搥打自己或大喊…，此時當事者的意識是清楚的，有時候還會聽到鬼神說話的聲音，這種情形比第一種更可怕，當事者會很恐懼，不知所措，在心不安定的情況下，鬼神漸漸的就能影響控制當事人的思想，這種情況，常常會讓當事者有自殺的想法，如果自殺沒有成功，久了當事人也容易精神錯亂，最後可能要長久住精神病院!

以上這兩種情形都很難處理，如果鬼神本身和當事人沒有什麼深仇大恨，那還比較好處理一些，多誦經持咒唸佛作功德回向給鬼神，鬼神得到佛力的加持，身心會得到清涼，如果鬼神願意發心學佛皈依佛法僧三寶，那就比較容易消除業障，有的鬼神說不定在得到誦經持咒唸佛的功德之後，就能夠生天或往生極樂世界，這樣子當事人就能夠圓滿解決鬼神干擾的問題。

遇到鬼神附身的情形，一般人會覺得持楞嚴咒最好，的確，如果是一般的鬼神干擾，持誦楞嚴咒，佩帶加持過的楞嚴咒包，是很有效的。但如果是冤親債主現前來討債，(有時候是嚴重的命債)，依我的經驗看來，還是誦藥師經、以及藥師佛解冤咒，或是誦普門品、唸大悲咒、以及唸南無觀世音菩薩的聖號比較適宜。因為會來附身糾纏的都是過去生中的冤親債主，如果是因為你過去生中把別人害死了，他找到機會要來討債了，這時候，剛猛降魔的楞嚴咒可能比較沒辦法讓冤親債主接受吧!?這種冤親債主的問題，不管是諸佛菩薩或是護法金剛，一定是用勸導的方式來處理，不可能說:明明是你欠人家命債，護法金剛還幫你把對方打跑，這樣子就違背因果，也違背慈悲平等了！

所以，建議您可以多誦藥師經、以及藥師佛解冤咒，或是誦普門品、唸大悲咒、以及唸南無觀世音菩薩的聖號，或是誦阿彌陀經、持往生咒、唸阿彌陀佛聖號，，把這些誦經持咒唸佛的功德回向給干擾的鬼神，祈求佛菩薩慈悲加被，令干擾的冤親債主能業障消除、發心學佛、解冤釋結、往生極樂淨土！這樣子才是最圓滿的解決方式！

所以，先請一個加持過的楞嚴咒包佩戴在胸前，可以防止避免鬼神的干擾，楞嚴咒是佛教裡面的咒中之王，威神之力不可思議，許多人配帶都有明顯的感應，像鬼壓床等情形，將楞嚴咒包佩戴在胸前，常常能獲得明顯的改善，如果佩戴楞嚴咒包還無法改善，那就是冤親債主的問題。這時候就要每天誦阿彌陀經、持往生咒、唸阿彌陀佛聖號，把這些誦經持咒唸佛的功德回向給當事人及其冤親債主，祈求佛菩薩慈悲加被，令干擾的冤親債主能業障消除、發心學佛、解冤釋結、往生極樂淨土…這樣子有誠心的去實行，情況一定能得到改善!

您也可以參考:

古梵文楞嚴咒咒輪免費結緣流通

楞嚴咒的功德

http://tw.myblog.yahoo.com/dakuanoo-blog/article?mid=501

楞嚴咒經驗談 (原名:楞嚴咒感應)

http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=877

希望以上對您有所幫助!

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