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咒輪使用方法，咒輪下載列印佩帶會有感應嗎？《梵文曼荼羅》Wiki
咒輪使用方法，咒輪下載列印佩帶會有感應嗎？《梵文曼荼羅》Wiki
咒輪使用方法，咒輪下載列印佩帶會有感應嗎？ Buddha Wiki
法師 您好:
請問梵文咒輪應該如何使用呢？ 另外，網路上咒輪下載列印佩帶會有加持力和感應嗎？
佛子 您好 阿彌陀佛:
咒輪顧名思義就是將咒語寫成輪形，有輪轉不息、法輪常轉，以及吉祥圓滿等涵義。我常說「楞嚴經」等於是一部小「大藏經」，所以，很多問題的終極答案都可以在楞嚴經找到。例如，楞嚴經提到修行的秘訣就是從六根下手，轉染成淨，而用功的助緣，除了持楞嚴咒之外，還特別說到壇場(曼荼羅)的佈置，因為，在壇場(曼荼羅)之中，我們的六根能夠很容易的感應到佛菩薩的慈悲加持，可以讓我們的修行很快獲得成就。
在密法裡面壇場(曼荼羅)有四種:
1.諸尊具足相好容貌之圖畫，稱為大曼荼羅（尊形曼荼羅）。
2.諸尊之三昧耶，即表示本誓之器杖、刀劍等之持物，以圖示或於手結印契，稱為三昧耶曼荼羅。
3.諸尊之種子及真言梵字，稱為法曼荼羅。
4.將諸尊之威儀事業鑄造成像，稱為羯磨曼荼羅。
而梵字咒輪則是屬於{法曼荼羅}，可以幫助修行者容易得到成就。
另外，咒語(真言、陀羅尼)的殊勝之處，在於祂是宇宙中恆常不變的一種音聲密語，例如大悲咒，過去無量億劫，千光王靜住如來傳授給觀世音菩薩，後來觀世音菩薩於釋迦牟尼佛座前再普遍傳授給我們，這個密語的音聲及其功德力是恆常不變的。所以，透過持誦咒語，可以讓我們的口業直接與佛菩薩相應，因而感應種種殊勝的功德。
因此，要特別強調一個觀念，那就是咒語主要是拿來唸的，您看《大藏經。密教部》那麼多的咒語，都是要透過唸誦，清淨我們的身口意，達到三密相應的境界。而我大力推廣的咒輪包護身符，裡面有「楞嚴咒、大隨求咒、尊勝咒」等殊勝咒語，則是翻遍大藏經，極少數經典有記載可以透過見聞、佩帶而能消除業障、獲得殊勝功德的咒語。
總合以上幾點，可以說，加持開光過的梵文咒輪，有許多護法菩薩慈悲擁護，有強大正面的光明能量，相當於是法曼荼羅，除了可以消災保平安之外，還可以幫助佛子修行容易成就。本來，一般佛弟子只依靠自己的修持，唸佛、誦經、持咒累積功德，要感招天龍八部護法菩薩來常時(24小時)擁護，是很不容易的。因為，我們的身心穢濁不清淨，憑什麼要護法善神來24小時守護我們呢？
而有了加持開光過的梵文咒輪，等於是有許多護法菩薩慈悲擁護，當我們對著咒輪法寶唸佛、誦經、持咒時，也能感應到護法菩薩的特別加持，所以，功德是更加殊勝的！ 有一位佛子寫信來說：「我認識一個會氣功的中醫師，他對佛法其實了解不多。收到您寄來的彌陀咒輪後，拿去給中醫師看，中醫師用氣功測"氣",測出咒輪的氣場很強，將咒輪放在我面前，中醫師測氣後說：你整個元神氣場都跟著變大了！而且...青黃赤白四種顏色的氣場都不一樣喔。中醫師跟我說：你也可以在做功課時，將它放在你面前，這樣可以幫助你心定下來。」
密宗的「三根本」提到:「上師」是加持的根本。「本尊」是成就的根本。「護法」是事業的根本。而實際上，要看一個修行人的加持力與成就的功德大小，通常只要看護法的多寡或是層次的高低就能清楚的了解。釋迦牟尼佛一唸楞嚴咒，立刻感召「金剛密跡擎山持杵遍虛空界」，而一般人唸楞嚴咒唸了半天，可能還沒有半個護法菩薩來護持，這就是凡夫和佛陀之間的差別。
所以，經典說咒語的殊勝，那是從身口意三密與佛相應的情況下所產生的功德，一般人身口意三業不清淨，沒有福德也沒有智慧，絕對不可能達到佛陀的那種神通妙用的境界！而梵文咒輪也是相同的原理，從電腦列印出來的咒輪，通常並不會馬上就有護法菩薩護持，除非列印咒輪使用的那個人是很有修持的高僧大德才有可能，要不然都須經過開光加持才會具有護法龍天的威光與強大磁場。
幾年前有一位住在印尼的佛子來到台灣找我，他說很感謝我們寄去的楞嚴咒等咒輪，他有拿我們寄去的咒輪給當地的靈媒感應，都說磁場很強、還散發很強的光芒，而其他地方結緣的咒輪或列印的咒輪靈媒都沒什麼感覺，因此，特地來台灣請我去印尼弘法。舉這個例子是要說明，有加持開光過的咒輪，其加持力是特別殊勝的。
從電腦列印的咒輪，因為我們本身有恭敬心，所以，佩帶也是有功德的，不能說都沒效。如果是一位很用心修持佛法的佛子，那電腦列印出來的咒輪還是能感應護法菩薩來護持的，只是，比較起來當然還是用有加持過的比較殊勝。
因為，每種咒輪的功德與使用方法，要詳細講的話還要根據相關的經典作說明，以後有機會再一一的來做仔細的介紹吧。
牟尼佛法流通網 釋大寬法師 合十
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釋悟禪法師法音。潮音禪寺悟禪法師百字咒。悟禪禪師(Not悟禪大仙) Wiki 佛教音樂。佛曲mp3
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釋悟禪法師法音。悟禪法師百字咒。悟禪禪師(Not悟禪大仙)簡介
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◇ 悟禪法師佛教經典梵唄Mp3 Music · 爐香讚 戒定真香 寶鼎讚 · 藥師讚
讚禮西方 彌陀讚 · 佛面猶如淨滿月 準提咒 · 虔誠獻香花 十方一切剎 · 三志心 觀世音讚
戒定香.
讚禮西方 彌陀讚 · 佛面猶如淨滿月 準提咒 · 虔誠獻香花 十方一切剎 · 三志心 觀世音讚
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悟禪法師.jpg. ◇佛教經典梵唄mp3 - 悟禪法師專輯 ... 消災延壽藥師佛.mp3 · 悟禪法音-娑婆界.mp3 · 尊勝咒.mp3-悟禪法師瑜伽燄口 · 鐘聲偈-No.19.悟禪法師.mp3 ...
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由於第六任方丈真頓長老，泰國法務繁忙，無法兩邊兼顧，在殊勝因緣下，悟禪法師於2007年12月16日接任第七任方丈。法師陞座後即盡心為寺規劃更好格局，購置 ...
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悟禪法師. 204 個讚· 2 人正在談論這個. 悟禪法師是淨心長老的法子,目前是新竹關西潮音禪寺的住持。悟禪法師的梵唄唱誦意境非常的高遠,可以說是經典之作!
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2012年2月17日 - 7 篇文章 - 7 位作者
悟禪法師是淨心長老的法子,目前是新竹關西潮音禪寺的住持。悟禪法師的梵唄唱誦意境非常的高遠,可以說是經典之作:◇佛教經典梵唄mp3 - 悟禪 ...
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2012年3月29日 - 上傳者：Tybl. Tybl
3/18下午瑜伽焰口主法和尚悟禪法師 ... 097年度-僧伽研習會-梵唄-唱讚技巧（二、彌陀大讚）- 德毅法師主講 by
DeLinTV 21,541 views · 2:11:51.
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2012年9月10日 - 上傳者：Shun-Kuo Chen
願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥一切時中吉祥者，願諸三寶哀攝受 願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥一切時中吉祥者，願諸上師哀攝受 願晝吉祥夜 ...
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爐香讚.mp3 悟禪法師梵唄唱誦《佛教音樂網》 爐香讚爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。
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2013年10月22日 - 佛教線上浙江訊2013年7月25日，台灣潮音禪寺住持悟禪法師一行25人參訪天童禪寺，受到浙江佛協副會長、寧波佛教協會會長、天童禪寺方丈誠信法師熱情的接待，在 ...
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2014年1月29日 - 關西潮音禪寺導覽手冊PDF 電子書免費下載(悟禪法師梵唄)
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作七法事重要嗎？往生作七流程？做頭七意義與禁忌？Buddha Wiki
作七法事重要嗎？往生作七流程？做頭七意義與禁忌？Buddha Wiki
作七法事重要嗎？往生作七流程？做頭七意義與禁忌？Buddha Wiki
佛子 您好 阿彌陀佛:
依據佛教的經典，如法的為往生亡者作七是非常重要的! 因為，佛陀說行五戒十善是人天的因，也就是說，不行五戒十善，那就是三惡道的因。可是一般人終身奉行五戒十善的畢竟是少數，所以說，下輩子能再得人身的，那可是少之又少呀! 這在佛經裡面講得很清楚: 「得人身者如爪上土、失人身者如大地土」，所以，一定要藉由往生作七法事的超度功德，才能確保亡者不會墮落三惡道呀!
因為亡者中陰身的神識是七天覺醒一次，也可以說是七天蛻變一次，所以說，雖然中陰身在七七四十九天之內的每一個時間點，都有可能投胎往生到六道輪迴的其中一道，可是，以中陰身七天一變化的情況看來，在每個七的時間點上去投胎的機率是比較大的。因此，最標準的作七法事要在每個七天的當天，虔誠延請有修持的出家法師誦經拜懺超渡，這樣子作七的功效才是最大的!
如果時間上無法如此安排，那就要提前作，儘量不要挪後作，提前做七可以預先累積亡者往生善處的資糧，如果時間上真的無法配合，挪後幾天做七，總是比完全不作功德還要好得多!
一般佛教作七的內容如下: 1.三昧水懺 2.金剛經 3.藥師懺 4.藥師經 5.金剛懺 6.禮八十八佛大懺悔文 7.地藏懺
除此之外，喪家還可以依自己的經濟能力，啟建三時繫念法事、大甘露蒙山施食法事，甚至是啟建粱皇寶懺大法會及瑜伽燄口超度法會，這都可以隨自己的能力盡心去作，以此功德，回向亡者及其累世冤親債主業障消除、福慧增長、皈依佛法僧三寶、發菩提心、往生淨土。而且，如法的為亡者作功德，事實上，家屬本身得到的功德更大，可以消災吉祥、增福延壽，絕對是功不唐捐呀。
作七法事可以在佛寺或家裡作，如果家屬能夠到正信的佛寺道場，虔誠為亡者誦經拜懺那功德是最大的！在家裡面作七也是可以，但是記得要虔誠延請有修持的出家法師誦經拜懺超渡，這樣才有功德。
重要的是，絕對不能用神道教的方式作七！因為要祭拜三牲，等於是多為亡者造了殺業，會讓亡者更容易墮落三惡道，而且有的神道教的作法還會帶領亡者過奈何橋，亡者如果本來可以直接投胎當人或生天，因為這個惡緣，就被牽到地獄去受苦了也不一定，所以，千萬不能請神道教的「師公」來作七。
有的葬儀社會請一些「專門在誦經」的在家居士誦經作七，一位好像要3000元左右，還蠻貴的！可是，以正信的佛教來說，那些在家眾可能連五戒都沒有受持，怎麼會有功德力超渡亡者呢? 而且在家人誦經拿錢，好像是把佛法當成了買賣，那是不行的喔!
如法修行的出家法師終身受持出家戒律，身披佛陀傳下的袈裟，平時努力精進修持佛法、弘揚佛法，這樣的僧寶才是真正的福田，才能讓供養的人獲得大功德。而且出家法師用心誦經拜懺，能夠感應佛菩薩慈悲的加持及護法菩薩天龍八部的護持，才能有這份功德力來超度亡者往生善處呀！
至於頭七，民間習俗常說亡者當天晚上會回來家中，有的家屬會夢到亡者，或者也有少數親眼看見亡靈的情形，所以，很多人心中都對頭七有種莫名的疑惑(或許是害怕吧)。因為，我上網查了一下，居然有人說：「頭七是回魂日，頭七當天的子時，會有牛頭馬面，大小二鬼，四位陰差鬼兵，護送逝者的魂魄，返還陽間家中。」
事實上，依照佛法的正見來說，亡者死亡斷氣之後，大約8至16小時，亡者身體自然冷透時，其神識(靈魂)會脫離身體，而處於中陰身的階段。這時候，過去生中的冤親債主都會現前來影響亡者，亡者常常會因而不知道自己已經死亡，隨著業力，亡者的心中會產生許多不同的境像，通常要到第七天(頭七)的時候，亡者的神識才會覺醒清楚的知道自己已經死亡。
如果是大善人，死後沒多久就會生天，而大惡人死後沒多久，黑白無常就用鐵鍊拖下去地獄審判了，審判之後就要受刑了，頭七根本不可能還放假回陽間探親，牛頭馬面是在地獄負責刑罰罪人的，不可能無緣無故來陽間嚇人呀！而一般人，不是大善或大惡，一定會經過中陰身的階段，七七四十九天內等候因緣投胎到六道之中。中陰身有神通，想去哪就可以去哪，不過，通常會待在生前熟悉的地方，或是跟在親人身邊，只不過，也會受冤親債主以及業力的影響，處在一種很不穩定的狀態。
頭七，中陰身的神識會覺醒一次，這時候靈魂的神識最清楚，只要如法延請有修行的出家法師為亡者誦經、拜懺、做頭七法事，就能夠消除亡者及其冤親債主的業障，增長福德智慧，也可能因此而往生人天善處、或是往生佛國淨土!
有一些民間傳統的禁忌或習俗，其實是錯誤的！ 例如拜三牲，其實亡者不論生前是否吃素，這時候都應該以素食拜祭(捧飯、供食)才好，因為亡者這時候處在隨時會去投胎的不穩定狀態，重要的是不能因為祭拜葷食而增加亡者的殺業，這樣子，會讓亡者更容易墮落三惡道(畜生、餓鬼、地獄)，划不來呀！
常聽到有人說：亡者生前愛吃雞鴨魚肉，怎麼可以拜素食呢？其實，這是搞不清楚狀況才會這麼說，該吃的生前都吃了，死了還能吃什麼呢？您也行行好，別再害亡者背業了！或許有人會說吃葷食也不是什麼大罪過，應該沒這麼嚴重吧!? 殊不知，現在的中陰身正面臨六道輪迴抉擇的關鍵時刻，而葷食正是鬼神道眾生最愛吃的食物，又是畜生道眾生的血肉，所以，大大增加往生三惡道的機會，所謂氣分相近、物以類聚是也。
另外，也千萬不能燒金紙，因為金紙是鬼道在用的，本來虔誠禮請出家師父誦經拜懺超渡，亡者已經能夠投胎當人或生天享福，可是貪著鬼道的紙錢，一不小心就會墮落到鬼道去了！所以，往生四十九天內不燒紙錢，這是很重要的禁忌，可是有的葬儀社為了賺錢，或是老一輩錯誤的觀念，會叫家屬燒很多紙錢(庫錢)，結果...真是悲劇呀！
最後祝福大家: 臨命終時一路好走，自在往生佛國淨土。
牟尼佛法流通網 釋大寬法師 合十
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